АНИМУС

(лат. «душа») – по теории психоанализа, идеальная мужская душа, которую девушка образует в своем подсознании. Когда двое влюбляются друг в друга, это значит, что их любовные фантазии, мечты совпадают (Т. Рейк, Психология сексуальных отношений). Девушка отчуждает в свое подсознание все свои лучшие мужские черты и рассматривает это как внешний идеал мужчины; когда влюбляется в мужчину, то обязательно видит в нем свой animus, как это называется. Соответственно и мужчина создает anima и видит ее в любимой девушке. При этом неизбежны всегда разочарования. После первого разочарования в anima и animus друг друга наступает или новое приспособление друг к другу, или конец любви (Э.М. Хардинг, Путь всех женщин). Ср.: Как я люблю вас! Бесконечно! Я вижу в вас мой идеал (романс). Ср.: Что такое любовь? Игра двух воображений и соприкосновение двух тел (С. Шамфор). Через понятие анимус объясняют появление таких образов, как Лоэнгрин, Летучий Голландец. Ср. анима.

Смотреть больше слов в «Кратком психолого-филологическом словаре»

АНОМИЯ →← АНИМА

Смотреть что такое АНИМУС в других словарях:

АНИМУС

(лат. Animus, дух, душа, энергия, воля) — в юридическом смысле употребляется для выражения определенного противозаконного намерения или стремления; нап... смотреть

АНИМУС

Анимус (лат. Animus, дух, душа, энергия, воля) — в юридическом смысле употребляется для выражения определенного противозаконного намерения или стремлен... смотреть

АНИМУС

(Animus; Animus) [лат. «дух»] — бессознательная, мужская сторона личности женщины.Анимус персонифицирован в принципе Логоса. Идентификация с анимусом делает женщину жесткой, самоуверенной и любящей спорить. В положительном смысле анимус есть внутренний мужчина, который действует как мост между женским эго и ее собственными творческими источниками в бессознательном. Подобно аниме, анимус представляет как личностный комплекс, так и архетипический образ и рассматривается как противоположность анимы. Как психический компонент анимус размещен ниже порога сознания и действует из бессознательного психического. Аналогично аниме, анимус обслуживает сознание, но может ввергнуть человека в состояние собственной одержимости.О женщине, одержимой анимой, говорят, что «она стала совсем другой», «в нее вселился другой дух». Женщина, одержимая анимусом, рискует утратить свою женственность. «Если у мужчины в общем во внешней установке преобладает или, по крайней мере, считается идеалом логика и предметность, то у женщины — чувство. Но в душе оказывается обратное отношение: мужчина внутри чувствует, а женщина — рассуждает. Поэтому мужчина легче впадает в полное отчаяние, тогда как женщина все еще способна утешать и надеяться — поэтому мужчина чаще лишает себя жизни, чем женщина. Насколько легко женщина становится жертвой социальных условий, например в качестве проститутки, настолько мужчина поддается импульсам бессознательного, впадая в алкоголизм и другие пороки» (ПТ, пар. 705). Анимус становится полезным психологическим фактором, если женщина в состоянии понять разницу между идеями, генерируемыми этим автономным комплексом, и тем, что она в действительности о себе думает. Юнг описал четыре стадии развития анимуса у женщины. Вначале он возникает в сновидениях и фантазиях как воплощение физической силы — атлета, мускулистого человека или разбойника. На второй стадии анимус дает женщине инициативу и способность к планируемому действию. Он стоит за ее желанием независимости и стремлением сделать собственную карьеру. На следующей, третьей стадии анимус делается «словом», зачастую персонифицируемым в сновидениях в образе профессора или священника. На четвертой стадии анимус оказывается воплощением духовного смысла. На этом высшем уровне, как и София в случае анимы, анимус опосредует сознательный женский разум и бессознательное. В мифологии этот аспект представлен Гермесом, посланцем богов — в сновидениях он обычно является проводником-помощником. Любой из этих аспектов анимуса может проектироваться на мужчину. Как и в случае спроектированной анимы, это ведет к нереалистическим ожиданиям и язвительной желчности во взаимоотношениях.... смотреть

АНИМУС

дух; душа; мысль; намерение; умысел; воля. Анимус – волевой элемент, который проявлялся уже в древнем праве. В классический период анимус означал волю, направленную на конкретную цель. Воля выяснялась путем толкования, соответствующего характеру отдельных правовых институтов. Только в постклассическом и юстиниановом праве анимус становится самостоятельным элементом, значение которого всячески подчеркивалось. Действие воли считалось решающим во всей области частного древнеримского права. См. также: Вещи. Владение в римском праве. Классический период. Корпус. Собственность в римском праве. ... смотреть

АНИМУС

1. Интенсивная и длительная неприязнь. См. гнев, враждебность и словарные статьи, указанные там в ссылках. 2. В более поздних работах К.Г. Юнга бессознательный мужской архетип в личности женщины. См. анима (3).... смотреть

АНИМУС

м.(1. враждебность 2. по К. Юнгу - бессознательный мужской архетип, присутствующий у женщины) animus

АНИМУС

(Animus). Маскулинные качества женщины; архетип в теории Юнга.

АНИМУС

— Согласно К. Г. Юнгу — мужское начало.

АНИМУС

Согласно К. Г. Юнгу - мужское начало.

АНИМУС (ANIMUS)

мужской архетип, свойственный женщинам. Источник: "Медицинский словарь"

АНИМУС И АНИМА

Словообразование. Происходит от лат. anima - душа. Автор. К.Г.Юнг. Категория. Архетипы. Специфика. Представляют собой архетипические образы, в которых запечатлен многовековой опыт предков (по преимуществу в аспекте пола). Анимус - исходно, собрание отцов, являющихся авторитетами, мнения которых неоспоримы, это - мужская часть души, связанная с категорическими мнениями. Анима - женская часть души, связанная с настроениями. При этом одна из этих душ обращена вовне, другая - вовнутрь. Возможны ситуации, когда в психической организации женщины доминирующей является мужская душа, что выражается в ее особо жестких и хладнокровных суждениях, в чрезмерной принципиальности. Часто возникают и обратные ситуации, когда мужчина носит в себе женскую душу. Принадлежа к сфере бессознательного эти стороны души достаточно примитивны и недифференцированны, но вместе с тем в них заложен источник творческой силы. Литература. Jung C.G. Anima and Animus. N.Y.: Spring Magazine, 1957; Binswanger H. Positive Aspects of the Animus. N.Y.: Spring Magazine, 1963; Hillman J. Anima. N.Y.: Spring Magazine, 1973 ... смотреть

АНИМУС И АНИМА

Анимус и анима (от лат. anima - душа) - архетипы - . Представляют собой архетипические образы, в которых запечатлен многовековой опыт предков (по преимуществу в аспекте пола). Анимус - исходно, собрание отцов, являющи... смотреть

АНИМУС И АНИМА

Этимология. Происходит от лат. anima - душа. Автор. К.Г.Юнг. Категория. Архетипы. Специфика. Представляют собой архетипические образы, в которых запечатлен многовековой опыт предков (по преимуществу в аспекте пола). Анимус - исходно, собрание отцов, являющихся авторитетами, мнения которых неоспоримы, это - мужская часть души, связанная с категорическими мнениями. Анима - женская часть души, связанная с настроениями. При этом одна из этих душ обращена вовне, другая - вовнутрь. Возможны ситуации, когда в психической организации женщины доминирующей является мужская душа, что выражается в ее особо жестких и хладнокровных суждениях, в чрезмерной принципиальности. Часто возникают и обратные ситуации, когда мужчина носит в себе женскую душу. Принадлежа к сфере бессознательного эти стороны души достаточно примитивны и недифференцированны, но вместе с тем в них заложен источник творческой силы. Литература. Jung C.G. Anima and Animus. N.Y.: Spring Magazine, 1957; Binswanger H. Positive Aspects of the Animus. N.Y.: Spring Magazine, 1963;Hillman J. Anima. N.Y.: Spring Magazine, 1973... смотреть

T: 96